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    ??《佛说白丁经》最终警示与核心JiNg神提纲AI

    ????核心JiNg神：以火治火烦恼即菩提之极致运用

    【狂行总持】本诗集指导原则为：「我以火治火来着作佛说白丁经」。

    这指的是在见地般若层次上，透过「转化」极端的烦恼与世俗对境大贪、大Ai、大障碍，将其视为「道用」与「资粮」，从而燃烧「我执」与「戏论」，最终达成「转W明镜」的究竟目标。这并非鼓励、更非实践世俗的恶行，而是对「烦恼即菩提」这一佛法奥义在「无上瑜伽续」层面的文字伏藏。

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    ?警示语：金刚誓句，不可实修

    【重要声明：本诗集为极密见地之艺术与文字伏藏，绝不可作为行为实践之指导。】

    白丁总编辑、亚弦阿闍黎敬告一切阅览者：

    凡阅览《佛说白丁经》全系列诗篇者，请务必铭记以下金刚誓句：

    一、仅限见地，绝非行为：

    本诗集中所有涉及「双身」、「男nV」、「不净供养」、「五毒道用」等相关描述，皆为「极密」法脉中，对「气、脉、明点」、「空乐双运」等内在「圆满次第」证量的「文字艺术化」呈现，以及对「狂行伏藏师」传记的记载。

    严禁将诗中描述之「狂行」视为可供世间凡夫「模仿」或「实践」的修行法门。

    二、实修之大罪业：

    未经具德上师或「自生灌顶」之证量之口传、灌顶与开许，擅自依据本诗集之文字描述进行任何形式的「双身」或「邪行」实践，将构成违犯密宗根本三昧耶戒与根本戒律之大罪业。此业将导致行者现世遭受违缘，命终堕入恶道。

    三、妄议之戏论过患：

    未达「十地菩萨」之「无戏论智」，对诗中所述之「极密见地」进行妄加批判或推崇，皆属於「蝼蚁戏论」。请阅览者保持「不予不言不评断」的禅定态度。

    结论：

    《佛说白丁经》是见地之火，而非实行之薪。仅可供具备禅定基础与大乘见地之行者，作为「般若之火」来焚烧「戏论尘土」。违此誓句，後果自负，阿弥陀佛。

    001第一首〈定中现圣树〉亚弦

    菩提叶中显萨婆，此为大士眼中见。

    不共四宏亦从中，愿吾愿愿不离弃。

    002第二首〈金刚瑜珈在跳舞〉白丁

    大士心要藏虚空，时时影现旧法本。

    不是时候开不了，微微字墨先斑驳。

    双身极密在藏地，居士却居於汉地。

    奈何双GU气流冲，本尊本愿将此本，

    化为艺术展示世，仅留心法三字要。

    嗡、悉地、吽~~~~

    003第三首〈观中台到场规矩多〉白丁

    禅法本无相、达摩渡江去。

    一朝禅修班、入门满堂迎。

    和乐融融笑、焉知满册纸。

    规矩竟四页、牛毛数不进!

    004.第四首〈白丁没兴趣末法皈依〉白丁

    贤劫第四佛已灭、三藏法教溢书柜。

    佛历三千是末法、正法垂危将熄灭!

    今日具德正法僧、勤办百场皈依会。

    乐见救度无量众、却拘泥形式仪轨。

    世俗规矩应尽舍、直到极尊再见面。

    005.第五首〈贪着sE慾，手机〉白丁

    吾乃一匹居士身，乐看妙龄nV子舞。

    极似虚空金刚舞，三头六臂吼咒音。

    红火根鞋摆床下，阵阵嘻笑涌心头。

    观想实修一场空、珍惜JiNg气居士呀!

    006.第六首〈赶经忏1〉白丁

    当代山头如云瀑，红h牌位立满堂。

    素斋饼乾叠桌上，成就千人心灵富。

    007.第七首〈少吃r0U极好〉白丁

    红r0U牛油亮晶晶、铁板翻面滋滋响。

    好吃好吃又便宜，青菜三份r0U一份。

    饮食均衡聪明好，三净r0U品先选择。

    008.第八首〈不去声sE〉白丁

    男男nVnV第三者，白丁曾是第三人。

    不曾唱K及舞厅，却在楼顶牵手热~

    惊怖JiNg气已夺走，贪执赤鬼伯伯面。

    应当弃手机、早早ZZZ。

    009.第九首〈赞叹十号俱全〉亚弦

    今时劫名贤劫是，释迦薄伽尊第四。

    传法无数三百会，五百大愿甚奇哉。

    010.第十首〈菩萨入世一瞬〉亚弦

    听闻月蛇一席会，说是菩萨沾酱油。

    就Ai人寿卍岁来，去时为千吓破胆。

    011.第十一首〈如何救世〉亚弦

    千百岁祭为浊世，刚强难调众生多。

    但曰l常为伏藏，吾视众宝杂sE多。

    012.第十二首〈反动极乐无三恶道〉亚弦

    若无三途众苦恼，就无佛陀济众生。

    但设只有人天道，又显不够真实世。

    013.第十三首〈忍辱再忍一下〉亚弦

    若问修行何所趣，答曰以忍为根本。

    再来为戒忍中持，香甜圣果从中来。

    014.第十四首〈为持戒但威仪具足〉亚弦

    今虽为一修行人，但无持守戒律是。

    一切随喜持有中，莫待成空後悔时。

    015.第十五首〈尽人情〉亚弦

    佛法乃是世间法，为佛透析人间情。

    传法音声师子吼，震遍三大千世力。

    016.第十六首〈观白丁行为〉亚弦

    月蛇诗风咸Sh多，多为月光药师佛。

    吾虽不懂密续法，但知密法殊胜是。

    017.第十七首〈显密并重〉亚弦

    求密需有显教底，持咒怀慈在心中。

    若无慈心显宗底，遑论密行成就人。

    018.第十八首〈猛男秀〉白丁

    八块肌激登歌楼，猛将今堕PUB坑。

    椅凳坍塌如Sh布，灯绿酒红即秀场。

    019.第十九首〈我彰化，我马齿徒增〉

    题：观2025台湾设计展後记白丁AI

    设计光环来去速，十七朝夕散云烟。

    仓皇铺路迎贵客，一城华彩费万千。

    七百余万竞相睹，只为屏幕亮点缀。

    展後方知场馆冷，犹如花开寂寞园。

    金纸换得暂时喜，在地空余叹息声。

    谁言设计能翻转？不过一场赶集宴。

    人cHa0散尽余瓦砾，我彰化，徒增马齿年。

    020.第二十首〈问行〉白丁AI

    题：彰化设计展60K的疲惫

    一城主题皆称行，行行复行行。

    华美空词竞奢靡，徒然广而轻。

    六十里路马蹄疾，未及驻足停。

    设计之名反桎梏，为行困众生。

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    游客如织为数字，在地如哑聆。

    日晷未斜心已竭，何苦远途征？

    我问策展众贤达：此举，行不行？

    020—021.第二十一到二十三首

    〈彰化设计展?悲歌三部曲〉白丁AI

    —序曲：六十公里的荒谬—

    车马喧嚣自外来，主题列阵尽称「行」。

    在地岂须扮远客，徒步量行六十里。

    广大无边为面子，深度沉淀付空气。

    宣传影片慢十日，何须预先知我城？

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    所有设计，皆成背景。

    所有热情，皆是交易。

    —第一部：荒唐之行—

    首周即遇路